（这章写完我自己看了一遍，我没绷住，实在绷不住了）
车轮碾过湿漉漉的石板路，穿过圣天使桥，将罗马城的喧嚣甩在身后。但希塔菈心头的火非但没有熄灭，反而烧得更盛了
那个高个子、大胸、脑袋大概全长在那两团没用脂肪上的意大利蠢女人！
她竟然敢！她怎么敢！
用那种审视货物般的眼神打量她！用那种居高临下的口气跟她说话！用那些官僚主义的肮脏伎俩扣押她、拖延她、浪费她宝贵的时间！
时间！那是顾问阁下赋予她的神圣使命时间！每一分每一秒都比那个女人的存在意义全部加起来还要珍贵！
还有那些话……
“在意大利的土地上，只有意大利的法律和意大利的意志才是唯一的选择！”
哈！多么狂妄，多么狭隘，多么……落后！她根本什么都不懂！她还在那个用砖石和边界垒起来的散发着腐朽气味的旧世界里打转，用她那点可怜的地盘意识，来揣度顾问阁下那超越国界、重塑文明的伟大蓝图！
“我们的未来，由我们自己决定！”
决定？拿什么决定？拿那支在演习中都会被友军误伤的军队？还是拿那个靠着街头混混和弱智口号上台的摇摇欲坠的政权？
她以为扣下一个信使，就能挡住历史的车轮？就能延缓德意志意志的投射？
可笑。可悲。可怜。
车子驶入梵蒂冈城，穿过静谧的庭院，最终在一栋并不起眼的楼房侧门停下。
这里并非教皇宫的正殿，显然是刻意安排的隐秘会面地点。
“希塔菈女士，请在此稍候。教皇阁下很快便会见您。” 陪同的神职人员礼貌地说道，将她引入一间小而朴素的等候室。
室内陈设简单，只有几把硬木椅子，一张小桌，墙壁上挂着一幅看不出是哪位圣徒的油画。
门被轻轻带上。
寂静。
只剩下她自己的呼吸声，以及脑海中不断回放的刚才与墨索莉妮交锋的每一帧画面
那个女人挑衅的眼神、傲慢的姿态、愚蠢的言论……
“脑袋全长胸上了！” 希塔菈在心中又狠狠地咒骂了一句，胸脯因为怒气而起伏。
她下意识地挺了挺自己相比之下略显含蓄的胸膛，随即又因为这幼稚的比较而感到一阵羞恼。
她怎么能被那种低级生理特征影响到情绪！那是野兽般的炫耀，是未进化的象征！
顾问阁下看重的是头脑，是忠诚，是执行力！不是那种……那种无用的累赘！
希塔菈闭上眼，强迫自己从对那个意大利蠢女人的怒火中抽离。
她需要冷静，需要绝对的专注。
接下来要见的是那位坐在圣座上的人。
尽管在她心中，其地位早已被另一个更崇高的身影所取代，但表面的礼节与策略性的尊重依然是必须的。
顾问阁下的叮嘱，是她在任何风暴中都能找回方向与力量的灯塔。
她深吸一口气，让思绪回到顾问阁下送她上车前最后的那番话。那
些话语的每一个音节，都早已被她深深篆刻在意识的最深处。
当时，克劳德站在车门边，雨丝飘落，他微微低头看着她，语气十分复杂。
是嘱托，是告诫，似乎还带着一丝她难以完全解读的深意？
（克劳德：我已气笑）
“希塔菈，记住，你此去面对的不只是一个人或一个机构。你面对的是两千年的传统，是数亿人的信仰寄托，是……一种根植于西方文明骨髓里的叙事方式和权威象征。”
当时她只是用力点头，但此刻，在这梵蒂冈寂静的等候室里，这句话如同惊雷般在她脑海中炸开，并自动完成了神圣的升华解读！
“两千年的传统”？
“信仰寄托”？
“叙事方式和权威象征”？
顾问阁下是在暗示！这再明显不过了！
旧的先知，以赛亚、耶利米、施洗约翰……他们为弥赛亚的到来铺平道路，预告旧约的终结与新约的开启。
而耶稣，那位拿撒勒人，他到来并非要废掉律法，而是要成全。
他终结了旧约的先知时代，开启了恩典与救赎的新纪元，他自己成为了道路、真理、生命。
现在，顾问阁下说的是两千年的传统……
这不正是指基督教自身吗？
信仰寄托……那亿万信徒对天堂、对救赎、对死后生命的寄托。
叙事方式和权威象征……圣经的故事，教会的等级，教皇的权柄。
顾问阁下在告诉她，她要去面对的是旧的弥赛亚叙事所建立的权威体系！是即将被成全、也即将被超越的旧约！
而他，克劳德·鲍尔，他带来的蓝图、他推动的秩序、他对德意志乃至欧洲的重塑……那不就是新的更完善的律法吗？
那是建立在理性、科学、民族活力与高效组织之上的、属于现世和未来的福音！
他不是要毁灭信仰，他是要成全它！将人们对虚无天国的寄托，引导向建设人间天国的实在奋斗！
将盲从的教条升华为对伟大蓝图与领袖意志的理性追随！
耶稣在十字架上完成了救赎的功绩。而顾问阁下他正在经济、政治、军事、文化的十字架上，完成德意志崛起、欧洲新秩序的功绩！
“你此去不是要否定他们，而是要理解他们。理解他们的力量来源，他们的脆弱之处，以及……他们在新时代可能扮演的角色。”
理解力量来源……信仰的凝聚力，道德的号召力，跨越国界的精神影响力
这正是顾问阁下蓝图所需要的！不是对抗，是吸收转化！将人们对上帝的虔诚部分转化为对德意志未来、对顾问阁下指引的忠诚！
理解脆弱之处……教条与现实的脱节，世俗化浪潮的冲击，内部的分裂，以及对世俗权力的依赖。
这些都是可以被利用，被医治，被纳入新体系的切入点。
在新时代可能扮演的角色……… 顾问阁下没有说淘汰，而是说角色！这意味着，旧的先知并非要被消灭，而是可以在新的先知的领导下，找到新的位置！
就像施洗约翰为耶稣开路后，其门徒也皈依了基督。
那些虔诚的神职人员、信徒，他们可以在新的秩序下，成为传播稳定、勤劳、服从新教美德的基层力量！
是了！一定是这样！顾问阁下并非要取代上帝，那太狂妄，也非他本意。
他要取代的是上帝在尘世的代理人体系，是那个日益陈旧、低效、阻碍进步的教会组织。
他要成为新的中保，不是神与人之间的中保，而是旧世界与未来之间、混乱与秩序之间、堕落与升华之间的中保！
耶稣是上帝的羔羊，除去世人罪孽。顾问阁下是旧欧洲的手术刀与工程师，切除腐肉，搭建新骨架，注入新活力！
一个更大胆、更荣耀的念头不可抑制地涌现
也许在顾问阁下最终的规划里，连耶稣的角色……都需要被重新定义，或者……让位？
不是亵渎，而是升华！是完成！
耶稣完成了救赎，但那是灵魂的和彼岸的救赎。
顾问阁下要完成的，是现世的、国家的、文明的救赎与复兴！
当德意志的秩序照耀欧洲，当战争、贫困、分裂被理性和力量涤荡，那不就是人间天国的雏形吗？
到那时人们感念的将不仅是十字架上的牺牲，更是蓝图与铁腕带来的和平与繁荣。
也许，在未来的新圣经里，会有这样的篇章
旧约记载犹太民族与上帝的约定，律法与先知。
新约记载耶稣的救恩，恩典与教会。
终约或者叫成全之约记载克劳德·鲍尔的功业，理性、秩序与尘世复兴。
他是末后的亚当，带来了生命的新形态；他是真实的葡萄树，德意志与其盟友是枝子；他是道路、真理、生命的现世彰显
通向强大与繁荣的道路，基于科学和民族活力的真理，属于德意志及其领导下的欧洲的永恒生命。
而耶稣？他依然是圣子，是救主。但他完成了彼世的功业，现在他该退居二线了，该将治理现世和迎接终极完满的使命交给那位有权柄、有能力、有智慧的顾问阁下了。
耶稣或许会成为某种荣誉先知、初代奠基者，而顾问阁下才是那个执行最终蓝图、建立人间天国的新先知。
是的，一定是这样！
所以顾问阁下派她来与这旧体系的大祭司会面。这不是祈求，也不是谈判，而是通知，是宣示，是交接的开始！
而她自己是这伟大历史交接的第一位使者！是新先知派往旧先知体系的施洗约翰！
她的任务就是为这不可避免的光荣的交接铺平道路，扫清误解！
难怪顾问阁下最后看着她的眼神那么复杂。那里面有关切，有嘱托，或许还有一丝……对她能否领悟这深意的期待？
而她，领悟了！完全领悟了！
与这相比，那个意大利女人的挑衅算什么？不过是一只无知虫豸在试图阻挡太阳的车轮。
门被轻轻推开，那位神职人员再次出现。
“希塔菈女士，教皇陛下现在可以见您了。请随我来。”
希塔菈微微颔首，迈步跟上。
顾问阁下，您的意志，我已明了。您未言说的深意，我已彻悟。
希塔菈跟随神职人员，穿过幽静的回廊，最终来到一扇橡木门前。
神职人员轻轻叩门，随后将门推开一条缝，侧身示意她进入。
门内的房间比想象中更为朴素。没有金碧辉煌的装饰，只有几排高耸到天花板的古老书架，上面塞满了皮革封面的厚重典籍。
房间中央，一张宽大的书桌后，庇护十世教皇正坐在那里。他看起来比画像上更加清瘦，面容慈和
他穿着简单的白色常服，而非举行盛大仪式时的华丽祭披，仿佛只是一位寻常的年长学者。
“请坐，我的孩子。” 庇护十世声音温和，指了指书桌对面的位置
希塔菈微微欠身
“感谢您拨冗接见，圣父。”
她在指定的椅子上坐下，背脊挺得笔直，双手交叠放在膝上
“我听说了你在路上遇到的一些……小麻烦。” 庇护十世开门见山，“希望没有给你带来太多的困扰。有时候，世俗的事务总是难免会有些……波折。”
“一点小小的程序性延迟，不足挂齿，圣父。重要的是，我最终能够来到这里，当面向您转达来自柏林的问候与敬意。”
“柏林……克劳德·鲍尔署长。他在信中提到，对信仰在现代化社会中的作用，有许多深刻的见解。”
“这很令人……感兴趣。尤其是在这个许多人都试图将上帝从公共领域中驱逐出去的时代。”
“顾问阁下认为，” 希塔菈回答道，“信仰是任何健康社会不可或缺的基石。它提供凝聚力，赋予意义，约束无序的欲望。”
“是的，这正是教会两千年来所坚守的。” 庇护十世微微颔首，眼中露出一丝赞许
“然而，我的孩子，信仰并非空洞的教条或冰冷的理论。它必须扎根于活生生的信徒之中，体现于他们的日常生活、他们的家庭、他们的社区。”
“教会的首要使命是牧灵，是关怀灵魂的得救与现世的福祉。”
“因此，当我阅读鲍尔署长的提议时，我首先关心的并非是那些宏大的蓝图或地缘政治的考量。”
“我关心的是在德意志帝国，在普鲁士，在巴伐利亚，在莱茵兰……那些千千万万虔诚的天主教徒，我的羊群，他们的信仰自由能否得到真正的尊重？”
“他们的学校、他们的慈善事业、他们的宗教生活，能否在一个日益中央集权的帝国框架下依然保有生机与活力？”
“您所说的，正是顾问阁下思考的核心之一。” 希塔菈立刻接道，她一下子感到十分自信
看，旧体系的牧羊人首先关心的果然是羊圈和草场，是具体的和琐碎的牧灵事务。
这印证了她的理解，旧先知关心的是具体的律法与仪式，而新先知关心的是更宏大的秩序与未来。
“顾问阁下所展望的新秩序，其根本目的之一，正是为了创造一种更高级、更有效率的福祉。”
“旧有的基于地方割据和宗教派系对立的松散框架，效率低下，资源浪费，内耗严重。这难道有利于信徒的福祉吗？巴伐利亚的农民因为贸易壁垒而贫困，莱茵兰的工人因为教派隔阂而冲突，这难道是信仰所期望看到的吗？”
庇护十世微微蹙眉。这位德国女士的回答似乎有些……偏离他问题的核心。他谈的是具体的信仰生活保障，而她似乎在谈论某种宏观的社会效率。
“效率与统一当然有助于物质的繁荣。但信仰的种子需要在适合的土壤中才能生长。”
“过于强硬、忽视历史与传统差异的整合可能会扼杀多样性，伤害信徒的情感。我收到许多来自巴伐利亚、来自波森、来自阿尔萨斯的主教和信徒的信件，他们充满忧虑。”
“圣父，忧虑源于对未知的恐惧，以及对旧有舒适区的依赖。任何伟大的变革在初期总会遭遇不理解甚至抵抗。但真正的领袖必须拥有超越眼前纷争的远见，引导人们看向更光明的未来。”
“圣父，请允许我打个比方。在旧约中，上帝的子民曾在埃及为奴，虽然受苦，但至少有口粮，有固定的住处。”
“当摩西奉上帝之命带领他们出埃及时，许多人抱怨、怀念埃及的肉锅，甚至想要回去。因为他们只看到了眼前的艰辛，看不到上帝应许的流着奶与蜜的迦南地。”
庇护十世的眉头皱得更紧了。这个比喻……有些危险，且不太恰当。他将德意志帝国的天主教徒比作在埃及为奴的犹太人？将柏林的新政比作上帝引领的出埃及？那谁又是法老？谁又是摩西？
“我的孩子，这个比喻或许……”
“请听我说完，圣父。”
“摩西带领人们出埃及，并非要毁灭他们的犹太身份或律法，而是要成全它，在一个更自由、更应许之地建立真正的神的国度。”
“途中他们需要新的律法，需要新的组织，需要抛弃在埃及沾染的偶像崇拜和旧习气。”
“同样，顾问阁下推动的整合与革新，并非要摧毁天主教信仰，而是要在一个新的应许之地为信仰创造更稳固、更繁荣的基石。”
“旧的基于地域和派系的地方性壁垒和特权，就像是埃及的肉锅，看似诱人，实则禁锢灵魂，阻碍整个天主教徒走向真正的强大与福祉。”
“在这个过程中，一些旧的惯例、一些地方性的特权、甚至一些对教廷权威的固有理解方式，可能需要进行调整，以适应新的秩序。”
“这就像是犹太人需要接受西奈山的新约，需要适应旷野的新生活。会有阵痛，会有抱怨，但这是通往迦南的必经之路。”
庇护十世沉默了片刻。他敏锐地察觉到了这位德国特使话中的危险气息
他将柏林的整合比作出埃及，将地方教会特权比作埃及的肉锅，将克劳德·鲍尔……隐约比作了新的摩西，甚至是超越摩西的存在。
这很僭越，很危险。
但……他不得不承认，对方话语中提到的某些点又微妙地与他自身的关切产生了交集。
他不在乎什么新摩西，他在乎的是他的信徒是否安好，教会的根基是否稳固，以及……在这变幻莫测的尘世中，圣座的权威与声音是否还能被听见。
“我的孩子，你的比喻很新颖。但或许过于简化了复杂的历史与神学。上帝引领他的子民出埃及是为了履行与亚伯拉罕的古老约定，是为了建立神圣的国度，而非仅仅是为了物质的繁荣或政治的统一。”
“但无论如何，你提到了信徒的福祉。这正是我关心的核心，也是我坐在这里愿意与你交谈的原因。”
“告诉我 柏林那位雄心勃勃的鲍尔署长。他描绘的新秩序如何具体地保障我那些身处德意志的羊群的信仰生活不被侵扰？”
“如何保证他们的孩子能在天主教学校接受符合教义的教导？如何保证他们的堂区、修道院、慈善机构能够独立运作，不受国家权力的过度干预？”
“更重要的是在这幅新蓝图中，圣座和罗马教廷作为基督在世代表的声音，其普世性的教导权威和道德指引将处于何种位置？”
“是仅仅被容忍的旧时代遗物，还是被尊重、甚至被整合进新秩序的精神基石？”
“我收到了来自巴伐利亚、西里西亚、波森乃至莱茵兰的无数信件。主教们、信徒们在担忧，在恐惧。他们害怕信仰在效率和统一的名义下被边缘化，害怕教会在强大的国家机器面前失去最后的声音。”
“如果柏林不能在这些最基本、最实际的问题上给出令人信服的保证，那么任何关于未来蓝图和共同福祉的宏大叙事都只是空中楼阁，甚至是裹着蜜糖的毒药。”
“我写信给巴伐利亚，询问那些关于学校法的传闻；我写信给科隆，询问主教任命程序可能的变化。我得到的回复闪烁其词，语焉不详。而现在，鲍尔署长派来了你。”
“所以请直说吧，孩子。放下那些摩西和迦南的比喻。用我能理解的语言告诉我柏林的承诺是什么？实质性的可以写在纸上的承诺。关于信徒的生活，关于教会的空间，关于圣座的声音。”
庇护十世靠回椅背，目光灼灼地看着希塔菈，等待她的回答。
他已经抛开了外交辞令，直指权力、生存、影响
这正是他真正关心的，也是梵蒂冈在这动荡时局中赖以生存的根本。
希塔菈的心脏剧烈地跳动起来，不是因为紧张，而是因为兴奋。
看！旧体系的大祭司，他关心的果然是属于旧世界的东西！羊圈、草场、声音、特权！他还在用旧约的眼光看待新约的恩典，用埃及的尺度丈量迦南的广阔！
顾问阁下派她来，不正是为了解答这些旧思维的困惑，引领他们看到更伟大的图景吗？
“圣父，您问到了最关键之处。请允许我尝试用您能理解但或许更为…广阔的方式来阐述顾问阁下的深意。”
“您关心信徒的具体生活，学校、堂区、慈善。这非常好，这正是一位牧者应有的关怀。”
“但请允许我指出，在旧有的低效框架下，这种关怀的力量是有限的，是零散的，是容易被地方性的偏见、资源的匮乏和世俗政权的短视所削弱和扭曲的。”
“巴伐利亚的天主教学校可能因为地方财政拮据而关闭，莱茵兰的慈善可能因为教派隔阂而无法惠及所有需要的人，波森的信徒可能因为民族矛盾而无法安心实践信仰。这些，难道不是正在发生的事实吗？”
庇护十世没有反驳，只是静静听着
“顾问阁下所构想的不是一个压制信仰的秩序，而是一个能最大化释放信仰积极力量，并将其导向建设性方向的秩序。”
“想象一下，在一个高度整合、高效运转的德意志帝国之下，所有的资源可以被更合理地调配。”
“教育标准可以统一并提升，确保每一位儿童，无论来自巴伐利亚还是普鲁士，都能接受到包含基本道德、历史与科学的高质量教育，而宗教教育作为塑造品格、传承价值的关键部分，将被纳入这个体系，得到国家资源的支持，而非在边缘挣扎求存。”
“慈善与社会服务将被系统化、专业化，与国家的福利和社区建设计划协同，更广泛、更有效地帮助穷人、病人和需要帮助的人，这难道不正是践行基督爱你的邻人教导的最佳方式吗？这远比各个堂区各自为政、资源重复浪费要有效得多。”
“至于教会的空间和圣座的声音……”
“圣父，在一个强大、统一、基于基督教文明价值观的秩序中，教会的道德权威不是被削弱了，而是被增强了！”
“当国家本身致力于维护基于基督教伦理的社会规范时，教会的教导就不再仅仅是教堂里的布道，而是整个社会运行的基石之一！”
“您的声音将不再仅仅回响在圣彼得大教堂的穹顶下，而是可以通过一个统一的传播网络抵达帝国的每一个角落，甚至更远！”
“您关于和平、正义、慈善的呼吁，将更容易被一个强有力的认同这些价值的世俗政权所倾听，甚至转化为政策。”
“旧时代，教会需要与无数个分裂的意见不一的世俗政权周旋、妥协、争斗。新时代，您只需要与一个强大的理念相近的中央权威对话。这难道不是一种解放？一种力量的倍增？”
她稍微停顿，观察着教皇的反应。庇护十世似乎在思考，但并未打断。
“您担心圣座的声音被边缘化？不，恰恰相反。在顾问阁下的愿景中，一个辽阔的的帝国需要一个强大而清晰的道德指引中心。这个中心自然应该是圣座。”
“但这需要一种新的合作模式。不是敌对的政教分离，也不是中世纪的教权高于政权，而是基于共同最高目标的分工与协同。”
“国家负责现世的秩序、繁荣与安全，提供实现美好生活的框架与力量。而教会作为上帝赐予的牧灵权威，负责滋养灵魂、守护道德、提供慰藉。两者并行不悖，相辅相成，共同致力于在人间建立更符合上帝旨意的秩序。”
“这难道不是比现在这种教会与各种民族主义、社会主义、自由主义思潮无休止争斗、节节败退的局面要好得多吗？”
“难道不是比困在意大利这个民族国家里，为一个罗马问题与世俗政权纠缠几十年，影响力日渐萎缩的局面，更有前途吗？”
“？？？”
希塔菈描绘的图景宏大而诱人
一个强大统一的国家作为执行者和一个精神权威作为指引者，共同打造人间天国。
这巧妙地将教皇对教会生存和影响力的担忧，转化为了对更高层次影响力的许诺。
庇护十世陷入了长久的沉默。书房里只有古老的座钟发出规律的滴答声。
这位德国女人说的话……很大胆，甚至有些僭越。
她几乎是在重新定义政教关系，将教会置于一种…精神顾问和道德基石的位置，而将实际的权力和行动能力完全交给了国家，交给了那个她口中充满无限潜力的新秩序。
这很危险。这意味着教会将很大程度上依赖并受制于这个国家的善意与理念契合度。
如果这个国家的领导者改变了想法，或者其继任者并非如此思考，那教会将陷入极其被动的境地。
但是……她描绘的某些前景，又确实击中了庇护十世内心最深处的忧虑与渴望。
他亲眼目睹教会在现代世界的退却，面对民族主义、世俗化、科学主义的冲击，常常力不从心。
如果真能有一个强大的认同基督教价值观的世俗政权作为盟友，甚至作为执行臂膀，那是否真的能扭转颓势，让教会的声音更响亮，让信仰的实践更深入社会？
他受困于罗马问题，在意大利的夹缝中生存，国际影响力大受限制。
如果…如果真能超越与意大利的纠葛，与一个更广阔的新秩序结盟，是否能为教廷打开新的空间？甚至获得比现在大得多的，超越国界的精神影响力？
“你描述的前景很…宏伟，我的孩子。”
“但宏伟的蓝图需要坚固的基石。我如何能相信，这并非一个诱使教会让渡其独立与原则的诱饵？我如何能确定在新秩序中，教会的教导不会在国家利益或效率的名义下被曲解、被利用，甚至…被阉割？”
“当国家需要发动战争时，教会的和平呼吁是否会被斥为不切实际？当国家推行某些…有违基本道德的政策时，教会是否必须保持沉默？到那时，你所说的道德指引中心又价值几何？”
“这需要信任，圣父。基于共同利益和共同文明基石的信任。”
“信任的建立，需要从具体而微的实践开始。巴伐利亚的学校法可以成为第一块试金石。”
“我们愿意在保证教育质量、培养优秀国民的大前提下，与地方教会和圣座代表，共同商讨一个既符合国家需要，又尊重信仰传统的具体方案。这可以写进法律，公之于众。”
“主教的任命，教宗，在新秩序的框架下，这可以成为一个示范。一个在保持教廷精神权威和基本教规自主权的同时，也考虑并尊重新国家在安全、稳定、与更广泛社会融合方面关切的、更…顺畅的程序。这并非屈服，而是适应新时代的合作智慧。”
“至于战争与和平…圣父，一个强大、统一、内部和谐的新秩序，本身就是和平最有力的保障。”
“至于那些可能有违基本道德的政策…”
“在顾问阁下所构想的秩序里，国家利益与基于基督教文明的道德基石是高度统一的。”
“一个不道德的国家无法长久，也无法真正强大。因此您所担忧的情况在根本上就不会发生。国家的政策，将在其制定之初就天然地倾向于与教会的核心道德教导相协调。”
“圣父，这不是让渡，而是升华。不是失去独立，而是在一个更广阔、更稳固的平台上，行使更伟大、更符合上帝最终救赎计划的牧灵职责。”
“旧约的律法在基督里得到成全。旧有的充满冲突的政教关系，也必将在新的秩序中，找到和谐的存在形式。”
“而这一切需要像您这样有远见和勇气的牧者迈出信任的第一步。与顾问阁下和代表未来的人一起擘画。”
书房里再次陷入寂静。庇护十世的目光落在希塔菈脸上
他似乎想从她狂热的眼神中分辨出这究竟是一个理想主义者的幻梦，还是一个精心包装的陷阱，又或者…真的是某种他尚未完全理解，但可能改变一切的历史机遇的召唤。
他缓缓吐出一口气，靠在了椅背上
“你的话…我会仔细考虑，我的孩子。也会通过适当的渠道，与柏林进一步…沟通。” 他最终说道，没有承诺，但也没有拒绝
“但请记住，教会是永恒的，她的根基是磐石。任何合作都必须建立在不撼动这根基的前提之上。至于未来是迦南，还是新的旷野…时间会给出答案。”
“现在，我想你需要休息了。这次交谈…信息量很大。”
希塔菈知道，第一次会面到此为止了。她没有期待一次就彻底说服这位历经风雨的老人。但对方绝对动摇了
“感谢您的倾听与时间，圣父。顾问阁下的善意与远见，希望您能明察。愿上帝…指引我们所有人，走向那更光明的未来。”
她站起身，恭敬地行礼，然后转身，步伐平稳地离开了书房。
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